東 京 深 呼 吸

每年8月最後一個週末，

在東京西區，

有個每年吸引百萬人前來觀賞歡呼的特別夏祭，
這個夏祭就是「東京高圓寺阿波舞」。

攝影：李米腸

對東京人而言，東京高圓寺阿波舞也代表著夏祭的結尾，
由於大部分的夏祭都聚集在8月，
而在8月最後一個週末舉行的東京高圓寺阿波舞，
也幾乎成了夏日中的最後一個祭典，
因此深深的影響東京人的生活與習慣，進而演變成東京新文化。

東京高圓寺阿波舞誕生

阿波舞是屬於盆舞的一種，
是一種在8月的盂蘭盆節時集聚親朋好友一起跳的一種舞蹈。

把舞台轉到60年前，1957年的高圓寺。

當時位於高圓寺隔壁的阿佐谷在1954年開始在商店街舉辦七夕祭，
引起了外人的矚目，為商店街帶來了充沛的利潤。

看到了這個景象高圓寺的人們感到不服輸，
決定也要在高圓寺舉辦夏日祭典。

一般日本的傳統祭典大多都是中間建一個高台，
大家繞著高台跳盆舞，
可是高圓寺的商店街的街道並不寬闊，
無法以一般的形式舉行祭典。

正當居民們在為祭典的是煩惱時，
突然有人說了一句
「雖然我也沒看過，但聽說在四國的德島縣有一種踩街盆舞喔！」
——也就是阿波舞。

雖然已經決定要舉辦阿波舞，
但高圓寺的居民並沒有人真正的看過這種舞蹈，
只能找了民謠的老師及傳統音樂演奏者設計了一個可能是阿波舞的舞蹈。
就這樣高圓寺的居民們就開啟了東京高圓寺阿波舞的這個大門，
喔不，那個時候因為是自己拼湊出來的，
不敢直接叫阿波舞，取名為高圓寺傻瓜舞（高円寺ばか踊り）。

一剛開始，祭典並沒有想像的順利，
大家花了許多時間累得半死，聚集來的人也只有當地居民的幾千人，
還有一次被警察警告不許因為一個小小的商業活動就封鎖道路，
也面臨了好幾次即將閉幕的危機。

不過雨總有停的一天，高圓寺傻瓜舞舉辦了3次之後，
在第4年的1961年，透過德島新聞社，
一個機緣之下與德島縣人組成的阿波舞團體「木場連」相識，
而在「木場連」的連長——鴨川長二的帶領下，
1963年「高圓寺傻瓜舞」正式更名為「東京高圓寺阿波舞」，
成為了現在東京高圓寺阿波舞的雛形。

超好逛！令人著迷的日本商店街文化

在日本可以常常發現有很多地方都會有商店街，
商店街內通常都會有著同樣的路燈或是裝飾來顯現特色，
而且各式食材及生活用品都有販賣，
商店街也被稱作路上百貨公司。

而商店街是怎麼來的？
其實要回溯到20世紀初，
由於資本主義的進入，都市人口急增，
大家也都紛紛開啟了自己的小店，
而這些小店聚集在一起，並且組織化，互惠互助。

近年來，由於交通日進發達，
日本人的日常消費地點變成了郊區的大型商場，
這樣的變化對大多的商店街造成了打擊。

聽說現在日本商店街存活率，僅剩1%左右！
高圓寺的商店街到現在都可以那麼有活力，
真的不是一件簡單的事。

改變高圓寺命運的阿波舞

如今，高圓寺阿波舞已經成為百萬人規模的夏祭，
以商店街為背景，成功的結合了地域・居民・訪客。

高圓寺的商店街也順利地度過了變成鐵門大街的關卡，
可說是東京高圓寺阿波舞的功勞。

現在，日本全國各地的商店街都特地到高圓寺取經，
運用東京高圓寺阿波舞的經驗，
重創日本各地經濟，製造新興文化。

東京高圓寺阿波舞到台灣！

今年4月底，東京高圓寺阿波舞更是帶領著100名舞者，展開第二次在台北的演出！

攝影：李米腸

地點分別為板橋的慈惠宮、國立台灣戲曲學院、松山區慈祐宮。

在台北的街道中，成功還原了高圓寺本場的氛圍，
尤其是慈祐宮場，吸引了非常多的朋友前來觀賞
簡直填補了街上的每一個空隙～
就是為了看一眼本場東京高圓寺阿波舞！

攝影：李米腸

今年的東京高圓寺阿波舞將在2017年8月26、27日舉辦
想要體驗東京高圓寺阿波舞熱情的朋友歡迎參考 → 一起跳阿波舞！